“笃行壮志 扬帆追梦”——16级笃志班黑龙江综合实践活动（五）地域文化 风土人情

发布时间：2018-07-14 19:55:20.0

“笃行壮志 扬帆追梦”

——16级笃志班黑龙江综合实践活动

（五）地域文化 风土人情

【哈尔滨中央大街上的建筑和历史】

本主题资料整理：季松涛

        哈尔滨，被誉为“东方莫斯科”和“东方小巴黎”。因为在哈尔滨，可以随处看到富有西方风情的建筑。中央大街汇集了西方建筑史上历经数百年形成的各类建筑，其中包括文艺复兴，巴洛克，折衷主义及现代多种风格的建筑。

        中央大街第五十七号，原为哈尔滨犹太国民银行。属于文艺复兴建筑风格。文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。 对建筑的比例有强烈的追求，例如必须是3和2的倍数。使用对称的形状，以圆形和正方形为主。较为著名的建筑有佛罗伦萨的育婴院和圣玛丽亚大教堂。

        中央大街第一百二十号，原为日本商人水上俊比左开办的松浦洋行，属于巴洛克式建筑，是17~18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。

        中央大街九十二号，原为伊格莱维纤商店。属于折衷主义建筑。折衷主义建筑是十九世纪上半叶至二十世纪初，在欧美一些国家流行的一种建筑风格。折衷主义建筑主义越过古典主义与浪漫主义在建筑创作中的局限性，任意选择与模仿历史上各种建筑风格，把它们自由组合各种建筑形式，故有"集仿主义"之称。他们没有固定的风格，语言混杂，但讲求比例均衡，注重纯形式美。

        圣.索菲亚教堂始建于清光绪三十三年（1907年）三月，最初为沙俄东西伯利亚第四步兵师修建中东铁路时修建的一座随军教堂。同年，俄国茶商伊?费?赤斯嘉科夫出资，以随军教堂为基础，重新修建了一座全木结构教堂。1911年，木墙外部砌了一层砖墙，形成了砖木结构式教堂。

        1923年9月27日，圣?索菲亚教堂第二次重建，历时9年，于1932年1成为远东地区最大的东正教堂。索菲亚教堂是俄国建筑师设计，富丽堂皇，典雅超俗，宏伟壮观，通高53.25米，建筑面积721平方米，可容纳2000人。正门顶部为钟楼，7座铜铸制的乐钟恰好是7个音符，要由训练有素的敲钟人手脚并用才能敲打出抑扬顿挫的钟声。教堂建筑平面呈希腊十字方式布置，既受拜占庭建筑风格影响，主穹顶、钟楼又有俄罗斯传统的“帐篷顶”、“洋葱头”造型。

        马迭尔在俄语里的意思为现代时髦的意思。在哈尔滨，"马迭尔"这个名字尽人皆知，它与秋林一样，都是充满异国情调的老字号。马迭尔宾馆于1906年建成开业，它是当时哈尔滨旅馆建筑中最豪华的多功能旅馆之一，集餐饮、娱乐、住宿于一体，正如《哈尔滨指南》1931年俄文版广告中所述"马迭尔旅馆拥有最豪华的舞厅及餐厅，最现代、最舒适的客房"。

        建筑的立面处理相当精彩，其手法主要通过窗、阳台、女儿墙及穹顶等元素体现出来，反映出较强的"新艺术"特征。出挑的平台下面有两大两小四块托石，大托石呈向内收卷的涡状，上覆线脚丰富的平石板；小托石则呈柔美的半抛物线形，小托石的两侧各有一铸铁的花饰，如缠绕的丝蔓，简单的几笔便勾勒出入口的空间，没有丝毫的做作。

        在哈尔滨之所以有如此多的俄式风情建筑，和中国清末的历史有极大的关系。清末帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，而其中瓜分中国野心最盛的，无疑是俄国。物产丰饶沃野千里的东北地区一直是俄国垂涎的目标，但是苦于其实力不足，一直无法靠武力来夺取东北，于是俄国想出了一条毒计。

        具体的实施方式就是获取中东铁路的修建权，1891年，沙皇开始修建一条贯通整个西伯利亚的大铁路。这条被俄国视为“脊柱”的大铁路，西起莫斯科，东到海参崴，长度达8000多公里。随着铁路的修筑，俄罗斯东正教会的势力已侵入到铁路沿线。东北大地上遍布东正教教堂。

        俄罗斯在中东铁路沿线各大城市成立了各种学会，加强文化侵略力度，而且这一计划也被称为黄俄罗斯计划，意在彻底占领中国的东北。也就是在这个计划的实施过程中，才在哈尔滨有了这些美丽的建筑。

【最后的狩猎民族——鄂伦春】 

        在美丽富饶的大、小兴安岭，世代居住着勇敢剽悍以狩猎为生的鄂伦春族。“鄂伦春”是本民族自称，有两种解释，一种是“使用驯鹿的人”，一种是“山岭上的人”。

16级笃志班师生在漠河参观鄂伦春民俗博物馆

        中华人民共和国成立前夕，鄂伦春族的社会处于保留氏族外壳的原始社会末期家族公社阶段，主要生产活动是狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。

        过去，鄂伦春族是狩猎民族，他们的衣、食、住、行、歌舞等都显示了狩猎民族的特点，穿的是兽皮制成的衣服。鄂伦春族妇女对兽皮加工有特殊的技能，经他们加工的狍皮，结实、柔软、坚韧。

        德伦春人的原始民居是“斜人柱”。“斜人柱”是鄂伦春语，意为“木杆屋子”。它是 一种用二三十根五六米长的木杆搭盖而成的很简陋的圆锥形房屋，外面夏季覆盖桦皮，冬季盖着狍皮和芦苇帘。可很快搭成，也可随时拆卸。每个：“仙人柱”内三面住人，一面是门，当中有一火堆，上面吊一带耳口的小铁锅，以便煮肉。屋顶开一小孔出烟透气。 

        鄂伦春族有本民族的语言，属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支，但无文字。曾学习使用过满文，现在主要使用汉文。信奉萨满教，崇拜自然物。

        鄂伦春族的民间文学十分丰富，有神话、故事、谚语、谜语。神话故事多是有关人类起源、祖先的传说和反映狩猎生活。鄂伦春族善于用舞蹈表达对生活的憧憬。民间流行的舞蹈有模仿动物和飞禽的、表现劳动场面的，还有仪式性的。 

        新中国成立以来，鄂伦春族的面貌发生了巨大的变化。1951年至1958年，鄂伦春族从游猎实现了全部定居。1958年到1988年，鄂伦春族经济实现了从单一的狩猎生产向现代生产方式转变，开始从事农业生产和多种经营。1988年以后，鄂伦春族经济社会各项事业迅猛发展，鄂伦春自治旗1996年实行禁猎，鄂伦春民族彻底告别传统的狩猎生产，。

        经济的发展，使鄂伦春族社会面貌发生了极大的改变。现代的鄂伦春人已不再相信神灵，社会的发展进步已让鄂伦春人深刻地认识到医生要比萨满高明得多，科技进步的成果远比祈求神灵保佑更能让鄂伦春人走向文明和富裕。今天的鄂伦春民族已走出了深山，以崭新的民族姿态走向世界。

【在北村落】

        北极村是我国最北边一个村落，隔着黑龙江于对面的俄罗斯遥遥相望。同学们在北极村开展系列寻找最北的活动。

中国最北邮局

中国最北哨所

最北一块界碑

同学们在黑龙江边上眺望对面的俄罗斯村庄

由三块人字雕塑组成标志的北字广场

16级笃志班师生在金鸡之冠广场

        金鸡之冠广场的主题雕塑以“玺”作为创作元素。雕塑顶部采用了中华民族的精神图腾“龙”的造型，代表了中华大地国运昌盛，威震四方。支撑雕塑主体的四根图腾柱，使用“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”的纹饰，分别代表东南西北。

北极村玄武广场的玄武雕塑

        中国古人把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象，又称“天之四灵”。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。其中，玄武代表着北方，是龟蛇合体的神奇动物。

        道教《佑圣咒》中称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。”真武就是龟蛇合体的动物，他经过元神飞仙脱离了躯壳，躯壳经过点化变成了龟蛇二将。根据这种说法，就是玄武成仙后当了真武大帝，龟蛇二将是肉身被点化成仙的。

        综上所述，真武大帝应该就是以玄武为原型塑造出的神祇，而龟蛇二将则同样是为了对应玄武龟蛇合体的形象，所构造的神将。我们在北极村所见到的龟蛇二将，亦可称之为玄武，代表的是“最北”的意思。

——张天宇

撰稿：汪肖楠 季松涛 张天宇

摄影：杨楠